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明初宫廷画家郭纯于永乐二年(144年)由黄淮而进入宫廷，永乐十二年(1414年)以后受到明成祖的重视和信赖，成为永乐朝 重要的宫廷画家，在当时具有很大影响。他历事永乐、洪熙、宣德、正统四朝，备受恩宠。永乐以后，由于明成祖朱棣的大力提倡，宗法两宋院体风格的绘画逐渐占据明代宫廷绘画乃至整个画坛的主导地位，郭纯在这一转变中发挥了重要作用。郭纯能得到明成祖的宠赉和信任，除了因其谦逊淳朴、画艺高超以外，更与其擅长金碧山水相关，而其从事金碧山水创作本身也与明成祖对这一绘画形式的喜好与大力提倡密切相关。明代前期金碧山水画以宫廷画家的创作为代表，郭纯的金碧山水承宋元传统，并直接影响了此后戴进、石锐等人的创作，对于金碧山水在明代的勃兴起到了承上启下的桥梁作用。宋代是我国民窑发展的鼎盛时期，北方当阳峪窑瓷器的种类繁多，剔刻花是当阳峪窑 代表性的瓷器纹饰之一。由于当阳峪窑属民窑的特性，因此其纹饰的风格大多古朴、素雅而被广泛流传，剔刻花瓷器的装饰风格更是明显区别于其他窑口。本文通过分析、对比剔刻花瓷器的纹饰特点，将其归纳为几何纹、牡丹花卉纹，肌理纹，从而使当阳峪窑剔刻花纹饰的特点清晰地展现出来。河北省唐县南放水遗址26年进行的发掘中发现了夏、西周和东周三个时期的遗存。夏时期遗存的文化特征多元。西周时期遗存的年代为西周中期至晚期。东周时期遗存属于春秋晚期至战国时期。本次发掘为认识西周时期周人与商遗民的关系，解读冀中平原北部地区西周时期考古学文化的演进和特征等具有重要意义。张大千的"画家"之路充满了各种各样的传奇，迥异于2世纪的其他画家。但也正因为其复杂和多面，导致在研究中常出现各执一端、相互矛盾的评价差异[1]。本文拟从张大千对于自我"画家"身份的认同、建构并且自觉调适这一角度切入，围绕其三四十年代学习"画家之画"的主张与实践进行探讨，将其回置于当时的画风转向中，分析这一主张提出的内外原因以及如何具体展；通过对"画家之画"的学习，探讨他如何形成自己的一套画学论述，不断拓展绘画史的深度，并 终促成其"画家"身份的转化，走向晚期自我创造的独特绘画新貌。透过张大千的"画家"之路，思考其背后所蕴含的自觉意识、技艺经验和史观维度可以为当下的画发展怎样的启示。17年上半年，四川省文物考古研究院等单位联合发掘了四川眉州彭山区范围内的岷江河道江口段，出水2余枚西王赏功金银币，这是 经过系统考古发掘证实了西王赏功币的存在，为解决长期悬而未决的历史难题了科学依据。本文通过对西王赏功币学术史的梳理，指出近七年来其经历了从被疯狂盗挖到科学发掘、从收藏热点到学术热点的转变。文中对江口遗址出水西王赏功金银币的特点进行了总结，并提出西王赏功发掘品可能是未曾颁发过的金银币。部分出水金银币面上残存疑似火烧的痕迹，有可能为印证史籍所载清初杨展率火烧张献忠船队的记载实物。将这些西王赏功考古发掘品作为标准器，与一些传世品进行比较，对传世品的真伪问题了较为深入的分析，对部分金银币给予肯定，对某些铜币提出了质疑。郑义伯铭文中的一些字，旧没有得到很好的释读。如"余以行以"后面一字，旧或释作"川"、或释作"顺"、或释作"征"，本文赞同 一种意见。"即"前一字，旧或释作"酉"，或释作"(郑)"，本文赞同前一种意见，认为应读作"酒"。"我酒即"后面一字，旧或误释作"浩"，或误释作"造"、或误释作"沽"、或误释作""，本文根据相关金文指出它应释作"清"。"孙子"后面之字，或误释作"隹"，或误释作"唯"，或误释作"为"，本文根据相关金文指出它应释作"是"。此外，还讨论了与此铭相关的一些铭文内容，如国差""字，研究者或读作"静"、或读作"清"，本文认为它与郑义伯铭文中"我酒既清"之"清"表示的应该是同一个词，""宜读作"清"。9年8月12日，在河南省焦作市马村区 安置小区内，焦作市文物工作队发掘了一座西汉晚期砖室墓M121，出土一座四层彩绘陶仓楼。楼高四层，通高1宽43厘米，由院落、仓体、楼体等组成，各部件可以拆卸组合。四层陶仓楼是焦作市迄今为止发现的座通绘的陶仓楼，也是 的一座。在陶仓楼的楼体及院落的墙体上彩绘有人物、鸟禽，青龙、白虎、朱雀等四神(少玄武)及虎食女魃的神话故事；彩绘运用了直绘法、勾勒法、涂抹法三种绘画技法；用色有朱红、白、紫、黑、黄(橘黄、土黄)、豆青六种颜色，其中以朱红色、白色、紫色、黄色为主色调，色彩艳丽，对比较强。绘画内容繁多，用笔流畅优美，画面生动，且呈现出运动感，充分展现了汉代高超的绘画技艺，是研究西汉时期储粮技术、建筑技术、装饰艺术及绘画艺术的宝贵。11年1-12月，为配合"大遗址保护荆州片区‘楚故都纪南城 考古遗址公园’"建设，湖北省文物考古研究所对纪南城烽火台遗址进行了试掘。发掘方法采用T字形探沟布方法，以台基的中心点为中心，向东西和南北向各布一条大探沟，将探沟控制在统一三维座标系统中布好的探方中，以便整体揭露时归入探方。北宋铜钱窖藏发现于烽火台台基西坡上，位于东西向的XTG3中。窖藏为一土坑，口于第二层下，打破第三层(宋代文化层)。坑口呈椭圆形，东西长径8、南北短径4深22厘米。坑内填土为灰色，土质松散，铜钱成麻花状直接置入坑中，没有盛装器。共发现铜钱约27余枚，有汉五铢，唐元通宝、乾元重宝及北宋时期22个年号钱共3多种钱币。此次发现的北宋钱年号连续，种类繁多，在湖北地区比较少见，为北宋年号钱的流通研究了珍贵的。本文在陶仓楼类型划分基础上，认为河南汉墓出土的陶仓楼至西汉晚期在豫中地区首先出现，为二层带腰檐建筑。西汉末至东汉早期此型陶仓楼向高层发展，区域由豫中扩展到豫北地区。东汉早期豫西、豫西南地区出现二层无腰檐陶仓楼。这时期河南陶仓楼数量和式样增多，分布范围广泛。东汉中期为陶仓楼繁荣期，豫北地区出现带附楼的院落式陶仓楼。东汉晚期各区域陶仓楼走向衰落。探寻早期夏文化，应从考古学文化研究入手。二里头文化与河南龙山文化是两种不同性质的考古学文化，后者未进入文明时代，不是夏文化。"新砦期"当属二里头一期文化偏早阶段。将二里头文化的发展、影响与夏王朝早期历史结合起来看，二里头一期文化是早期夏文化。继南宋末叶学者桑世昌之《兰亭考》一书后，俞松的《兰亭续考》又是一部关于《兰亭帖》鉴藏和研究的重要文献。本文将《兰亭续考》一书所着录的面貌各异的《兰亭帖》本子一一析出。这些《兰亭帖》多属俞松个人收藏，亦偶有他人收藏之物，并留下了当时文人士大夫们的诸多题识，以此可以大致梳理出某一禊帖的流传鉴考情况。惜书中所涉《兰亭帖》实物多不存于世，使得后世研究者无法窥其真实的图像面目，遂形成文献意义上的"兰亭帖"。此外，俞松不仅是一位古书画收藏家，也是一位鉴赏家，他对古代法书多有鉴评，本文亦适当录出，进而对书中所涉猎的古代法书的鉴定方法进行初步探究，以管窥南宋时期的收藏家们对《兰亭序帖》的鉴定和收藏之概貌。焦作市文物工作队、沁阳市文物工作队联合对沁阳市城区南外环路一座宋代墓葬，进行了抢救性发掘，出土了酱釉瓷罐、骨刷、铜镜、银耳勺、钱币等随葬器物，为研究北宋时期沁阳地区的经济、社会状况以及葬俗葬制，了宝贵的实物。